《对待动物态度的起源》

本条目初稿作者：周媛

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图1 《对待动物态度的起源》的封面

本书是Jenia Meng 于2009年在昆士兰大学完成的关于数学、哲学及动物保护的学术书籍，书籍原为博士论文，英文原名为ORIGINS OF ATTITUDES TOWARDS ANIMALS，翻译成中文是《对待动物态度的起源》。

作者Jenia Meng（孟佳）于澳大利亚获得创意产业的研究生证书(QUT)、计算机科学硕士(墨尔本大学)和跨学科博士（昆士兰大学）学位，是世界第一部系统挑战人类高等理念的纪录片《The Superior Human?》的制片人及学术艺术指导。她多年来为公益事业义务工作，建立了包括中国动物保护网(capn-online.info)在内的若干不同方向的公益组织。[1]

书的起始引用了斯坦林布什大学博士Paul Cilliers 在1998写的书Complexity and Postmodernism（《复杂性和后现代主义》）中的话“科学和哲学从未独立存在过，但我们也许可以说，两者的关联已经进入了一个崭新的时期。”

本书学术成果丰硕，信息量巨大，诸多相关领域国际领先的学术同行给予了极高的评价，世界各地的科学家、哲学家、研究员和其他各类读者对《对待动物态度的起源》的评价的原文可在后面的英文网页访问到。http://earthapril.goodeasy.info/research/AnimalWelfareIndexAnimalRightsIndex/ )

全书分为七个章节：

1 milestones 里程碑

2 guide to the presentation of the information 信息表达方式的指导

3 introduction and literature review 研究介绍和现存文献总结

4 methodology 研究方法

5 results 结果

6 discussions 讨论

7 conclusions 结论

书中呈现了这次调查研究的全部原始数据，使结论更加真实可靠。

本书体现研究内容是科学和哲学的综合。先前对待动物态度领域的科学研究表明这些研究可能不够具有环宇代表性。很多研究很大程度上只关注西方世界的动物福利问题，然而西方世界只占有大约12%的地球人口。世界其他地区的动物保护问题很少得到该领域研究的关注。虽然动物福利和动物权利关注的不同已经引起了学者的关注，然而人们在研究中有时仍会假设动物福利等同于动物保护或者说正面的对待动物的态度。

本书的研究课题是基于全球背景之上的，不仅调查了背景差异巨大的人群的对待动物的态度，也调查了对待动物态度和对待世界大事（伦理问题）之间的关系。Jenia Meng的研究科学定义了三种孑然不同的动物保护类型：动物福利主义，对动物的尊重和新动物福利主义。

除了调查大量现存的研究文献以外，Jenia Meng主要的研究方法是她发起主持的一个在2007年到2008年实施的对大学生进行国际在线调查“环球对待动物调查07/08”。该调查设计了超过90种变量，调查问卷使用被调查者所在国家的官方语言书写，调查的参与者是由本国的调查项目合作者从不同的地区按照随机原则邀请而来。截止到2008年中期，该调查总共收到来自12个国家的4514份调查问卷。这12个国家是：中国（大陆）、捷克共和国、伊朗、爱尔兰、马其顿、挪威、葡萄牙、塞尔维亚、韩国、西班牙、瑞典、英国。昆士兰大学及澳大利亚联邦政府的动物福利部门为该国际调查提供了资助。

为增加调查结果国家间的可比性，Jenia Meng将调查结果按照其他参考资料提供的性别比例，教育程度和专业进行了加权调整。调查结果也按照各个国家的不同的大学入学率进行了调整。

Jenia Meng用了因素分析、专门为这个项目开发的电脑程序和其他类型的数据处理技巧处理了调查的原始数据。根据对待动物态度的不同类型，Jenia Meng总共建立了九个对待动物态度的指数。其中两个指数可用于计算人们对于动物福利和动物权利的态度。

这两个世界首创的指数的在线计算器可在下面网址访问到： http://earthapril.goodeasy.info/research/AnimalWelfareIndexAnimalRightsIndex/cn.php

本书介绍了Jenia Meng调研过程中发现的上百个对待动物态度的相关性（correlation）。作者也从演化的角度探讨了正面对待动物的态度的源头，她同时探讨了整体论（holism）和对待动物的尊重之间的关系。Jenia Meng在研究过程中得到了很多结论，但她在《对待动物态度的起源》一书中的概要（Abstract）和结论（Conclusion）章节只列出了那些最可靠或者最重要的结论。这些结论如下：

• 动物保护和素食主义两个概念在不同的地区国家有着不同的定义。

• 人们对待动物的态度和很多因素联系在一起。一些普遍存在的对某些社会对待动物态度的（有偏见的）认识是不完整的和不具代表性的。

• 有三种对待动物的基本态度：折磨避免、对动物的尊重和新动物福利主义。折磨避免和对动物的尊重是两种根本上不相关的对待动物的态度。人们不能通过了解某个人群对这两种态度中的一个去预测人们的另一个态度。折磨避免和对动物的尊重是很多其它因素的产物。它们是两种不同的态度。人们不能评论哪一种态度比另一种更高级。人们不应该认为关注动物折磨的社会比关注对动物的尊重的社会更加高级。

• 折磨避免是一般人认为的动物福利主义。传统的动物福利组织是“避免酷行（Cruelty）”的组织。对于酷行（Cruelty）的定义而言，折磨(Suffering)是关键词。动物权利是动物福利主义和对动物的尊重两者结合的产物。当一个地区的动物福利水准低而对动物的尊重水准高的时候，这个地区可能同时有较低的动物福利主义水平和较高的动物权利水平。

• 人们对整体论的态度是和他们对动物的尊重的态度联系在一起的。

• 由Gary L. Francione提出'新动物福利主义'的术语也被Jenia Meng的研究科学定义。与Francione对这种观点提供的描述一致的是，新动物福利主义的观点不动摇动物的人类所属物地位。这是欧洲动物权利运动里的主流态度。数据分析得到的科学定义同样符合Francione所说的新动物福利主义不同于动物权利的观点。动物的完整性和动物园问题是动物权利的主要组成部分，但在工业化的西方的“动物权利”运动里，这些问题很少受到关注。

• 总体上，四种动物保护类型占所有对待动物态度的32.8%。四种不同的动物保护在各国的关注程度是： 新动物福利主义——英国，塞尔维亚>马其顿>西班牙>中国，捷克，爱尔兰，挪威>伊朗，瑞典>韩国

动物福利主义——英国，西班牙，伊朗，挪威，塞尔维亚>中国，捷克，爱尔兰，韩国，马其顿，瑞典

对动物的尊重——英国，马其顿>中国，塞尔维亚>西班牙>捷克，爱尔兰，韩国，挪威，瑞典>伊朗

动物权利——英国，塞尔维亚>马其顿，西班牙>中国，捷克，爱尔兰，伊朗，韩国，挪威，瑞典

其他类别对待动物态度的程度是：

自然主义（侧重反对改变动物基因的操作）——爱尔兰，瑞典，英国>西班牙，马其顿，挪威，塞尔维亚>捷克>中国>韩国>伊朗

尊重动物的自主权——马其顿>塞尔维亚>中国>捷克，西班牙，韩国>爱尔兰，伊朗，挪威，瑞典，英国

支持动物实验——中国，捷克，西班牙，爱尔兰，伊朗，韩国>挪威，英国>马其顿

野生动物保护（本项不等同于英文中的Wildlife Conservation，更加接近对野生动物的尊重）——英国，中国>捷克，西班牙，伊朗，韩国，马其顿，挪威，塞尔维亚>爱尔兰,瑞典

动物给人带来的精神力量——爱尔兰>中国>捷克，瑞典>西班牙，马其顿，挪威，塞尔维亚，英国>伊朗>韩国

(注，上述各国中，英国调查样本存在随机偏差的可能性较大，对调查结果起到重要作用的英国研究生样本数仅为9人，故其排名位置可能不准确，需要更多后续研究考察英国相对于其他国家对待动物的态度)

这九种动物保护类型占了所有对待动物态度的50%。

• 尊重动物的自主权被确认为是一种正面的对待动物的态度，是尊重动物的核心，但这种观点很多时被错误的理解成厌恶回避动物。

• 人们对各种不同类型的动物保护的态度都和他们对世界大事的态度相关，但在现阶段，对动物福利主义的态度是预测对世界大事态度的最好指标。

• 女性平均比男性对动物有更多正面的态度。

• 人们认为动物的感知能力的排名是：人类婴儿>泛类人猿>其他哺乳动物>鸟类>冷血动物

• 远东传统，希腊传统和很多原住民土著传统对动物尊严崇拜的程度比亚伯拉罕宗教崇拜的程度要高。

• 一些证据表明社会阶层地位高的人群，平均上对动物的尊重态度较低，需要更多研究了解社会阶层是如何影响人们对待动物的态度的。

• 意识形态相似的国家（特别是那些受共产主义影响的国家的学生）的学生对动物保护和世界大事的整体态度近似。但是这种相似性也可能是由于这些国家相似的人的福利水平造成。

Jenia Meng博士在书中研究分析了大量的关于在世界不同地区对待动物态度的现存的文献和第一手的科学调查的结果。比较其相似和不同，分析了各种可能的成因。她总结：影响不同态度形成的因素可概括为来自两个主要的源头。

一是文化基因（Meme），这是所有不是通过基因代代相传的信息。它们形成了人们对待动物的世界观。这个基因源头的表现形式是：传统，宗教，政治意识形态，教育等等。

二是基因(Gene)，基因是人类遗传对待动物的态度，包括：继承的移情作用（表现为性别，个性等造成的）；主体在社会阶层里的地位（例如社会经济地位）；和对象动物的基因相似程度（表现为所认为的动物的感知能力等）。

基于研究中所产生的所有信息，Jenia Meng认为虽然很多因素和人们对待动物的态度相关，但这些因素可归结到文化基因和基因这两个基本源头之上，而这两个源头可使他们所携带的信息被进一步统一起来。[3]

《对待动物态度的起源》深刻的探讨了人们对待动物态度起源的各项因素，对于动物保护和人们与动物和谐共处，有积极深远的意义。 在线购买本书请访问：http://Ultravisum.info/index.php?route=product/product&product_id=49

[1] ARC中文动保小百科(APpedia)——2009年11月9日版http://appedia.arc.capn-online.info/APpediaNov2009.pdf 最后访问时间 2010年6月22日

[2] http://literati.net/Bekoff/marc-bekoff-media.htm 最后访问时间 2010年6月22日

[3] 《对待动物态度的起源》全书在线阅读http://earthapril.goodeasy.info/research/publications/readOAA.php 最后访问时间 2010年6月22日

[4]Marc Bekoff 相关博客文章 http://www.psychologytoday.com/blog/animal-emotions/200912/animals-in-the-news-brief-summary-the-fascinating-lives-animals-and-peop 最后访问时间 2010年6月22日

[5]EETA电子通讯http://pets.groups.yahoo.com/group/EthologicalEthics/messages