人类中心说

本条目初稿作者： Taulbert.S

“人类中心说”（anthropocentrism, anthrocentrism, humanocentrism, 一些情况下和 human supremacy交换使用）又被称为“人类至高无上论”。剑桥词典定义为：“把人类这物种在宇宙中的存续作为考量世间万物的核心。”人类的地位必须被树立在一切存在物的中心，必须拥有至高无上的权力。这种学说相信世界是为了人类而存在的。信奉“人类中心哲学”的人们最常说的话是：人类可以名正言顺地从自然界索取尽可能多的利益。[1][2]

西方世界对人与自然关系有明确的传统观念，这种认识世界的观念取向正是人类中心说这个名词的由来。基于极强人类中心说的意识形态也由西方文化在全球的扩张也散布到了世界各地。2012地球四月公益行动的献礼电影《所谓高等的人类》，从科学的角度系统的挑战了人类至上的观点，并解说了人类至上论虽不科学但却在人类社会存在的原因。

图1： 《所谓高等的人类》海报

人类中心说大约有三种[6]：

一、支配主义（Dominionism）：!!!

支配主义根植于旧约与古希腊哲学，认为自然与自然界的个体存在的唯一目的是服务人类的需求与利益。它又称“强硬的人类中心主义”，通常与之相提并论的是主宰自然及认为自然只具备纯工具（或被使用）价值的思想，以及人类自我荣耀的集体骄傲感。统治论者视自然为一座无限的资源仓库。拓荒心态与创业主义是支配主义的代表模式。

二、管理人主义（Stewardship）：!!!

这是人类中心主义一种较为温和的形式，可以溯源于犹太-基督教传统，在其它传统，例如伊斯兰，也可以找到。此说主张人是自然的管理者，或阿拉的副摄政，一切都是为阿拉的荣耀而行。原住民族的思想系统中也可以找到这种传统。

管理人主义属于“弱式人类中心主义”，表现形式是节用、明智管理，以及自然保育等观念。在弱式人类中心主义里，人类与个人虽然还是最重要，其余物种也重要，而且拥有价值。这套架构里，含有对生物多样性与永续发展的关怀。

三、演化角度论（Evolutionary Perspectivism）：!!!

依演化角度论的看法，各个物种会认为自身的存活、发达和繁殖是最高的善，实甚自然。冲突是无可避免的，因为就我们所知，不可能有免于冲突与竞争的生物圈。有人由此推出一个看法说，人类在自然中所做的一切，并非人类所特有的行为模式的反映，任何其它动物亦然。

另外有人则认为，自然的福祉是万物图式中一项重要的考虑，但这福祉事实上和人类开明的自利正好相合，因此追根究底来看，人与自然未必对立。也就是说，人类如果追求其“适当的目的”，其行动将会符合自然整体的最佳利益。

许多哲学家与社会批评家认为，人类中心主义作为一种信念，如果说曾经有个目的，如今也已经竭尽了它的用场，成为过时之物。另外则有人认为，人类中心主义在某个层面上是必然的。

蜘蛛如果能在思想上评价其周遭世界，并以语言表述其评价结果，则蜘蛛将会走向节肢动物中心主义（蜘蛛是节肢动物）。同理，狼将会走向狼类中心主义，乳牛则会走向牛类中心主义。既然如此，人如何能不走向人类中心主义呢？但是，我们虽然可以承认——甚或不得不承认——人类的价值与经验决定了我们据以向外投射的立足点，这都不会必然表示我们不可能克服人类中心主义。

环境论与人类中心说

很明显，“人类中心说”这种言论会招致环境论者多么强烈的厌恶与反对。环境论者主张动物享有与人类共存于自然界中的权利。有环保论者提出自然除了可以被人类利用以外，还有其存在的固有价值。

一些环境论者认为[3]，之所以人类会有支配自然的欲望以及尽可能多的开发地球资源的意识，其潜在的根源正是所谓的“人类中心说”。他们已经通过许多著作论证了“人类中心说”就是目前的生态危机、人口过剩、以及物种灭绝的根源。

有些持环境论观点的人称“人类中心说”是环境哲学的中心议题，他们认为西方世界对“非人类世界”一直存在系统性的认识偏见，“人类中心说”这个关键问题可以被利用来引起人们对环境问题的注意。

Val Plumwood在他的著作[4]中指出，“人类中心说”对环境理论所起的作用与“男性中心主义（androcentrism）”对女权理论、“种族中心主义（ethnocentrism）”对反种族主义理论所起的作用相似。Plumwood将“人类中心说”写成“人类中心主义（anthrocentrism）”，正是为了强调这三对相似的关系。

“人类中心说”的捍卫者指出，维护一个健康、可持续发展的生存环境与维护人类福利非但并不矛盾，反而从人类自身考虑，这么做是必须的。甚至在环境论的许多概念中也包含某种程度的“人类中心说”观点。即使环境论者也常会提出为了人类的生存而拯救环境。不过，这种观点却被“深度生态学（Deep Ecology）”流派批评为过于肤浅。批评观点称其错误不在于以人类为中心。根据William Grey的论述[5]：“这种捍卫人类中心说的言论之所以是肤浅的，并不是因为他们以关注人类的福利为目标，而在于他们并不清楚人类福利的涵义是什么。他们必须把“人类中心说”中以人类的好恶为中心的理念加以改进完善，替换掉占统治地位的短期利益、局部利益以及自私自利的那部分概念。”

基督教信仰与人类中心说

有福音派基督徒也对“人类中心”这种世界观持有批评观点。他们认为以“人类中心”取代以基督、上帝为中心的传统世界观，正是出现许多社会问题的根源。人类把自身的欲望凌驾于圣经的教诲之上，导致了自私的蔓延以及邪恶言行的滋生。

《创世纪》中上帝声称赋予人类统治其他物种的特权。不过值得注意的是，“统治”这个词的使用是有争议的。一些人认为这是对“服务、照料”的误译，但到目前为止“统治”仍是最普遍而广泛流传的翻译。在1985年CBC系列节目“A Planet For the Taking”中，David Suzuki博士探寻了“人类中心说”在《旧约》中的根源，并分析了圣经是如何指导人类对待动物的。

Carl Sagan博士在他的著作《Pale Blue Dot》中结合宗教理论阐述了“人类中心说”的自负及狭隘。

自然中心论（Biocentrism）与人类中心说

“自然中心论”是与“人类中心说”对立的学说。

科幻小说中的人类中心说

受“人类中心说”影响的科幻小说仍是该类型作品创作的主流。在这类小说中，无论是个体的人还是整个人类物种，相对于外星生物，往往被描绘成具有占优势地位的感知力。本质上来说，相对于其他具有感知力的非人类生物而言，人类在银河系中拥有的至高地位与“白人至上论”类似。这种“人类至上论”遭到反人文主义人士的抨击，因为这种意识形态反应了潜在的（还没有成为现实）新法西斯主义，特别是新纳粹主义倾向。

“人类中心说”是系列科幻题材漫画《Nemesis the Warlock》的主题。在这部漫画中，被称为Terrans的人类征服了大部分银河系，妄图奴役所有异种生物。该漫画将人类设计为反面角色，这在科幻题材中是不寻常的。

社会生活中的人类中心说

反应“人类中心说”最多的领域可以说是政治活动。传统上人们对环境问题的忽视，以及动植物无法参与投票的事实，已经导致一些政策制定者们主要以人类利益为中心的做法。只顾忌人类感受的政策遭到动物保护主义者强烈的不满，他们提出动物也有感觉，人类对动物采取的任何行动必须受一定程度的道德约束。有些反对“人类中心说”的理论建立在一种被称为“更大价值假说（Greater Value Assumption）”的基础上。这种理论虽然承认在个体意义上人类比动物更有价值，但他们反对“人类中心说”的理由是动物与自然界是有其固有价值的。

结论

人类观点是一个根本的参考点，但这并不表示一切价值都是以人为中心。因为人和动物之间不存在不合划分的鸿沟，同时人和自然万物相互复杂的依存，每个个体都只是大自然系统里小小的一个分子。人并不高于自然。大量的人类中心说也是违背演化规律的——人类和所有的生物都有或多或少的亲缘关系，人是演化成善待我们的亲戚的生物的，人类对动物存在或多或少的同情的本能。[7]

参考资料

[1] 参阅wikipedia中Anthropocentrism词条，网址： http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anthropocentrism&oldid=298799469 剑桥词典的相关词条定义：“considering human beings and their existence as the most important and central fact in the universe.”

[2] 参阅ThinkQuest项目有关Anthropocentrism页面，网址： http://library.thinkquest.org/26026/Philosophy/anthropocentrism.html

[3] Dave Foreman的著作《Confessions of an Eco-Warrior》以及Christopher Manes的著作《Green Rage》

[4] V. 1993. Feminism and the Mastery of Nature. London: Routledge ；V. 1996. Androcentrism and Anthrocentrism: Parallels and Politics. Ethics and the Environment 1

[5] 1993. 'Anthropocentrism and Deep Ecology' Australiasian Journal of Philosophy 71: 463-475

[6] 关于人类中心说的三种类型，参看《百度贴吧》有关页面，网址： http://tieba.baidu.com/f?kz=236380090

文字来源：全面介绍动物权利和动物福利的书——《动物权与动物福利小百科》，作者马克贝考夫，中文翻译钱永祥,彭淮栋,陈真。

[7] Jenia Meng, Origins of Attitudes towards Animals,2009,《对待动物态度的起源》全书在线阅读http://jmeng.goodeasy.info/publications/readOAA.php