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本条目初稿作者：bobdog89

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概述

主流的基督教对非人动物采取了贬低的态度。因为只有人类是按照上帝的形象创造出来的，上帝又选择了人类的形象作为救世主耶稣基督（Jesus Christ）在世的形象。基督教最主要的教义就是救赎，但救赎是以耶稣基督（Jesus Christ）与人类为中心的，只有通过耶稣基督（Jesus Christ）救赎，赦罪才能成立，人因信而得救，也只有活着的人才是被拯救的对象。至于非人动物，它们既无理性，又无道德行为，不会懊悔，因此与救赎无关。基督教是以人类为中心的宗教，非人动物只有在谈到人类时才会涉及到，没有专门谈论非人动物的条款。非人动物只是上帝创造出来供人类食用、利用，并由人类负责管理的存在物，而且也没有人类拥有的灵魂和理性，因此，非人动物比人类低级，人类可以随意处置非人动物。这种强度人类中心论也是西方动物福利观念的起点。

图 1 作为基督教圣典的《圣经》（the Bible）分为《旧约》（the Old Testament）和《新约》（the New Testament）两部分：《旧约》（the Old Testament）即为犹太教的圣典《希伯来圣经》（the Hebrew Bible），编写于公元前1200年—公元前165年，记载了从上帝创造世界、人类犯罪、犹太人的历史及关于世界的预言；《新约》（the New Testament）编写于公元1世纪，记载了耶稣基督（Jesus Christ）及其门徒的言行与早期基督教的事件纪录、使徒书信及关于世界末日的预言。(CC) Issagm 图片来自Wikipedia[1]

图 2 在基督教中，救世主耶稣基督（Jesus Christ）因除去世人的罪而被称为“神的羔羊”。关于将要到来的“神的羔羊”，预言性的描述贯穿整个《旧约》（the Old Testament），而救世主耶稣基督（Jesus Christ）被称为“神的羔羊”贯穿了整个《新约》（the New Testament）。图片来自Wikipedia[2]

根据《圣经》（the Bible）所记载的内容，基督教最大的诫命是要尽心、尽性、尽意爱主，这是第一的，其次就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲，可以归纳为博爱。但在传统的基督教观点中，非人动物似乎并未纳入博爱的范围，认为人类的地位远高于非人动物，视非人动物为不具理性、不具道德地位，可供人类管辖和宰割的低等存在物。20世纪以来，随着西方国家兴起 “人道对待非人动物”的道德反省潮流，现代基督教开始变得更具同情心，开始怜悯非人动物的苦难，主张善待非人动物，反对虐待非人动物，认为虐待非人动物同样是有罪的。

虽然大部分神学家仍不承认非人动物权利的存在，但他们也承认确实有些非人动物存在自我意识，人类应当善待它们，不可虐待。非人动物和人类一样都是上帝创造的，它们的存在不是无关紧要的，同样值得尊敬。仁慈的上帝教导人类应该善待弱者和无助者，而相对于人类来说，非人动物正是弱者和无助者。爱非人动物也是博爱的一种表现，在神的理想世界伊甸园（The Garden of Eden）里他们曾经和睦相处过。

传统派代表人物

奥古斯丁（Augustine）：公元354年—430年，古罗马帝国基督教思想家。奥古斯丁（Augustine）认为非人动物的存在完全是为了人类的利益。因为人类是有理性的而非人动物没有，它们甚至不知道自己是活的，而理性生命有资格支配无理性生命，这也是为什么人类能够驯服非人动物，而非人动物不能驯服人类的原因。作为一位重要的基督教思想家，奥古斯丁（Augustine）这种关于非人动物的观点，更加深了非人动物比人类低级的思想。

托马斯·阿奎奈（Thomas Aquinas）：公元1225年—1274年，意大利中世纪哲学家和神学家。托马斯·阿奎奈（Thomas Aquinas）的观点与奥古斯丁（Augustine）相似，同样不关心非人动物的福利，认为非人动物的存在就是为了人类的利益。在他看来，非人动物是没有思考能力的，也没有灵魂，因此比人类低级，上帝创造非人动物是为了可让人类利用。他称宇宙万物都是有等级的，上帝位于等级的最顶层，高于一切，所有低等级都是为了服务高等级而存在的，由于人类的等级比非人动物高，因此，非人动物是为人类服务的。

卡尔·巴特（Karl Barth）：公元1886年—1968年，20世纪最重要的基督教思想家之一，被罗马教皇皮乌斯十二世（Pope Pius XII）称为托马斯·阿奎奈（Thomas Aquinas）之后最重要的神学家。他认为上帝选择人的形象作为在世的化身，表明了人类比非人动物更重要。

保护派代表人物

虽然主流基督教一贯贬低非人动物的地位，但是，一些善良的圣徒表达了对非人动物的尊敬和友善。[2]

图 3圣方济（St Francis of Assisi）。图片来自 Wikipedia

圣方济（St Francis of Assisi）：公元1181年或1182年—1226年，天主教修士，他被看作是非人动物、鸟、环境和意大利的保护圣人。他爱上帝创造的所有生命，认为非人动物和人类有着相同的起源，都是上帝创造出来的，并因为对鸟布道而成为保护非人动物的基督教代表人物。

除此之外，亲善非人动物的圣徒还有对鱼布道的圣安东尼（St Antony）和保护牛的圣布里奇特（St Brigit）等。

安德鲁•林基（Andrew Linzey）：牧师、神学家、作家和素食基督徒。他是英国牛津大学神学系教授，是当代道德、神学和非人动物福利理论最著名的基督教代表人物，主要著作有《动物神学》。他认为，造物是为上帝创造的，而不是为人类所造，上帝爱所有的造物并维护所有造物，所以人类也应该如此。人类应该爱非人动物并善待它们，虐待非人动物是亵渎上帝的造物，也是对上帝的不敬。

洁净与不洁净的非人动物

基督教将非人动物分为洁净与不洁净的，其中洁净的非人动物可以祭祀和食用，而不洁净的非人动物不可以祭祀和食用。根据《旧约》（the Old Testament）创世纪记载，大洪水来临前，上帝命令挪亚（Noah）带洁净的非人动物各7对和不洁净的非人动物各1对进入方舟，大洪水后，地上的食物匮乏，因此上帝允许人类将非人动物作为食物。但这并不表示所有的非人动物都是可食用的，此时挪亚已能够分辨洁净与不洁净的非人动物，上帝只是允许吃肉。在之后的经文利未记11：1—46和申命记14：3—21中，明确的将各类非人动物分成了洁净与不洁净，可归纳如下：

洁净的非人动物：

1、牲畜中分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽：牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。

2、水中凡有翅有鳞的。

3、有翅膀有腿可蹦跳的：蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类、蚱蜢与其类。

不洁净的非人动物：

1、牲畜中只倒嚼、只分蹄或既不倒嚼也不分蹄的：骆驼、兔子、沙番、猪。

2、水中凡无翅无鳞的。

3、有翅膀而且爬行的非人动物。

4、鸟类中的：雕、狗头雕、红头雕、鹯，小鹰、鹞鹰与其类、乌鸦与其类、鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类、鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类、戴鵀与蝙蝠。

5、地上爬行的非人动物：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴与其类、壁虎、龙子、守宫、蛇医、蝘蜓。

除了不洁净的非人动物不可以食用之外，还规定了带血的肉、自死的非人动物和祭祀后的非人动物不可食用。也不可以用山羊羔的母奶煮山羊羔。

非人动物为何受苦

基督教称上帝是仁慈的，也是万能的。因此，仁慈而万能的上帝为什么要让非人动物在神的世界里忍受巨大的痛苦，就成为基督教需要解释的问题了。关于这个问题，一些神学家和哲学家都提出了答案：

非人动物感觉不到疼痛：虽然非人动物表现得好像能感受到疼痛似的，但实际上它们的反应并不是因为感受到疼痛而产生的，自然它们就没有痛苦。所以非人动物的痛苦只是表面上的，而不是仁慈的上帝对它们的痛苦不理睬。不过，支持这种观点的人不多，更多的人认为非人动物受到伤害时所表现出来的行为和人类一样，等级较高的非人动物拥有和人类一样的神经系统。如果说非人动物感觉不到痛苦，那么人类也同样不会感到痛苦。

非人动物的疼痛没有人类强烈：痛苦和疼痛不一样，痛苦是非常糟糕的事情，如果仅仅是疼痛而没有痛苦那是好的。疼痛只是在告诉非人动物应该采取行动来避开疼痛源，非人动物和人类都会经历着疼痛。痛苦是一个比疼痛更加复杂的现象，疼痛仅仅是一种生理反应，痛苦是一种精神反应，只有人类才有这种感知痛苦的能力，所以只有人类才会因为疼痛而感到痛苦，非人动物虽然能到感觉到疼痛却感觉不到痛苦。既然非人动物没有痛苦，因此不会影响到上帝的仁慈。支持这种观点的人也不多，因为没有科学证据证明非人动物不能感知痛苦。人类感觉痛苦也是为了解决疼痛，如果非人动物缺乏感知痛苦的能力，那么它们疼痛的经历比人类更强烈。

非人动物受苦是堕落的结果：上帝创造世界的时候非人动物没有受苦，它们与人类和睦相处。人类的堕落混淆了自然界也扭曲了世界，非人动物受苦是人类堕落的结果。[2]

非人动物在世上所受到的苦难会在来世得到补偿：传统的基督教认为非人动物没有来世，但当代作家们更富有同情心，在他们笔下非人动物的苦难将在来世得到补偿。[2]

基督教与素食主义

《新约》（the New Testament）罗马书14：17讲到“因为神的国度不在乎吃喝，只在乎公义、和平及圣灵中的喜乐” ，加之基督教允许食肉，因此在基督徒中素食者并不普遍。但从历史上看，基督教源于犹太教，两者有着许多相同的地方，他们信同一个上帝，也都恪守摩西十戒。早期的基督教（特指公元前30年——公元325年）更多的被看成犹太教的一个分支。早期基督徒恪守不杀生的戒律，坚决反对犹太教繁琐的祭祀仪式和非人动物祭祀，代之以简单、非暴力、素食的生活方式，禁戒一切的酒和肉。

中世纪以来奥古斯丁（Augustine）、托马斯·阿奎奈（Thomas Aquinas）等人的观点逐渐成为西方社会对待非人动物的主流，早期基督教不杀生的教义在后世教会中被取代。基督教把非人动物视为不具理性、不具道德地位、被上帝创造供人管辖、任人宰割的低等存在物，使得素食主义在基督教中并不普遍。随着20世纪以来西方国家兴起“人道对待非人动物”的道德反省潮流，传统的基督教观点受到了批评和质疑。

所有的东方正统教（Oriental Orthodox）、东正教（Eastern Orthodox）和东方天主教（Eastern Catholic）的修道士也都常年素食，多数也禁食奶制品和海产品。平信徒一般在周三、周五和每年的四大斋戒期内禁食肉制品。这种斋戒完全是出于宗教原因而不是为了达到保护环境和非人动物的目的。

由于《旧约》（the Old Testament）创世纪里面记载，上帝给人类最早制定的食物是素食，只是在大洪水之后才允许人类食肉。这可以理解成是由于大洪水之后，食物匮乏，因此上帝才允许人类食肉。因此有些基督徒认为素食是上帝为人类始祖在伊甸园（The Garden of Eden）最初设定的饮食，人类只有食素才有可能重回到天堂般的伊甸园（The Garden of Eden）。

彼德•辛格（Peter Singer）在《动物解放》里，对基督教对待非人动物的问题进行了批判，他在书中提到，基督教的创建与兴盛是在罗马帝国时代，而当时的罗马人道德颇受局限，他们强化了基督教从犹太传统承继下来“人类的地位独特”的观念，建立的新教义把非人动物在《旧约》（the Old Testament）中的低下地位加以确认，并进一步贬抑。《旧约》（the Old Testament）虽然直言人类支配其它物种，对它们的痛苦至少还表示了一些关怀，而《新约》（the New Testament）里却完全看不见任何禁止对非人动物残忍的说法，也完全不曾建议对它们的利益有所考虑。

安德鲁•林基（Andrew Linzey）的《动物神学》则是基督教神学界内部对于传统基督教在对待非人动物问题上的反思，他的观点可以说是对早期基督教非暴力、不杀生及素食生活的神学解释，是对早期基督教教义的回归。林基在2011年的新闻报道中对主线基督教非人动物观进行了深刻的批判。他认为基督教徒对待非人动物的观念和种族主义、性别主义类似，基本停留在将非人动物当作物品和人类财产利用之上，而没有把非人动物当作生灵伙伴来看待。 [10]

参考资源

[1] BBC: The Bible，网址：http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/texts/bible.shtml，最后访问时间：2008年4月19日

[2] BBC: Christianity and animals，网址：http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/christianethics/animals_1.shtml，最后访问时间：2008年4月20日

[3] Bible International：the Bible，网址：http://www.bbintl.org/read/?do=read&a=gb&b=niv，最后访问时间：2008年4月19日

[4] St Francis of Assisi - Wikipedia, the free encyclopedia，网址：http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Francis_of_Assisi&oldid=207760283

[5] Karl Barth - Wikipedia, the free encyclopedia，网址：http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Karl_Barth&oldid=206612913

[6] Andrew Linzey - Wikipedia, the free encyclopedia，网址：http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Andrew_Linzey&oldid=174075298

[7] Christian vegetarianism - Wikipedia, the free encyclopedia，网址：http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Christian_vegetarianism&oldid=205746625

[8] Animal welfare- Wikipedia, the free encyclopedia，网址：http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Animal_welfare&oldid=205129200

[9] Animal rights- Wikipedia, the free encyclopedia，网址：http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Animal_rights&oldid=207964454

[10] Andrew Linzey - Wikipedia, the free encyclopedia，网址： http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Andrew_Linzey&oldid=513478805

本文选自：《ARC中文动保小百科（APpedia）国际水准的动物保护百科全书》

基督教和动物

概述

传统派代表人物

保护派代表人物

洁净与不洁净的非人动物

非人动物为何受苦

基督教与素食主义